Ying Yang

Publié le 9 Juin 2006

 

De toute la philosophie chinoise, c'est sans doute le principe du yin et du yang qui est le plus familier à l'esprit occidental. Il figure d'une part les deux Forces de la Nature, c'est-à-dire le principe de dualité qui imprègne tout entier le monde des manifestations ; d'autre part l'Ordre cosmique puisqu'il opère sous la dictée du Tao. La représentation graphique du principe yin-yang figure les deux grandes forces de l'univers : clair-obscur, négatif-positif, mâle-femelle, dans une égalité et un équilibre parfaits. On distingue un point noir dans la partie blanche, et un point blanc dans la partie noire. Ce n'est nullement un hasard. Au contraire, c'est un détail vital du symbolisme qui rappelle que tout élément mâle comporte nécessairement un principe femelle et que tout élément femelle comporte nécessairement  un principe mâle.


Les forces yin et yang sont totalement interdépendantes. Elles ne peuvent exister l'une sans l'autre et elles se complètent mutuellement. Cependant, elles ne sont pas radicalement dualistes car, si elles président à l'apparition de tous les phénomènes dans le monde, elles président aussi à leur résorption dans l'unité du Tao. Les forces opposées ne sont pas autre chose que des aspects d'une seule et même réalité ; elles sont un facteur de multiplication mais aussi de réunion.
L'équilibre dans lequel elles se tiennent provient de l'harmonie de leur interaction, et non pas d'une lutte.


Le yin et le yang ne sont ni des substances ni des entités ; ils représentent un principe inhérent à l'ensemble du monde de la manifestation.
L'action de ces deux forces règle tout entière la vie de l'homme, ainsi que celle du règne animal et végétal. Elle pénètre tous les plans de l'existence; elle est présente partout dans l'immensité de l'univers, mais aussi dans l'intimité du cadre familial.


La sagesse chinoise s'exprima à travers deux philosophies distincts qui contribuèrent chacune à régler la vie du peuple et à la maintenir en équilibre. Le taoïsme insuffla à la culture chinoise son goût pour les arts, la créativité et le mysticisme, tandis que le confucianisme lui inculqua son désir de l'ordre, du décorum et des rites. Le taoïsme se fondait sur l'aspect rythmé et mouvant de l'univers, sur le naturel et la spontanéité ; il se voulait libre de tout conformisme et détaché des choses terrestres. Le confucianisme était tout entier occupé à la stabilité et l'ordre social, au convenances et à l'administration des affaires de ce monde. Le taoïsme était idéaliste, le confucianisme réaliste, mais ensemble ils se parachevaient. Chacun tendant à modérer les excès de l'autre, ils barraient la route à la fois au libéralisme outrancier et au classicisme aride et rigide.


Le sage taoïste est l'exemple parfait de l'équilibre des forces yin et yang. « Immobile, il communie au mode yin, agissant il communie au mode yang. » En lui esprit et coeur, intellect et sentiments, intelligence et instincts s'équilibrent. N'étant ni négatif ni positif, il se tient dans l'invariable milieu, l'axe central.
Le mental qui toujours critique, rationalise et analyse est, par nature, un facteur de multiplicité. Il dénomme, définit et délimite.


Confondant la lettre et l'esprit, il se croit volontiers omniscient et d'une sagesse achevée. Souvent prédomine un intellectualisme desséché et un attrait démesuré pour les plaisirs des sens chez ceux qui sont victimes du déséquilibre.
Le yin et le yang constituent les modes inséparables de la passivité et de l'activité qui sans cesse se suscitent l'un l'autre. Ils sont les pôles de la force créatrice primordiale qui, à travers eux, agit partout dans l'univers manifesté, provoquant ses changements incessants. Mais ces forces ne représentent pas seulement la dualité immanente au monde, elles figurent aussi l'accomplissement et l'intégralité.


Quand on envisage les forces yin et yang en termes de lumière et de ténèbres, il faut se garder de leur accorder le sens occidental de « bien » et de « mal » et, par-là, de vouloir retenir l'un et rejeter l'autre. Car, « vouloir le bien sans le mal, la raison sans le tort, l'ordre sans le désordre, c'est montrer qu'on ne comprend rien aux lois de l'univers ; c'est rêver un ciel sans terre, un yang sans yin, le positif sans le négatif...
Dire qu'une chose est bonne ou mauvaise simplement parce qu'elle l'est ainsi à nos yeux, revient à dire qu'il n'est rien qui ne soit pas bon ni rien qui ne soit pas mauvais ». A la lueur de ces vues, on s'aperçoit combien profond est le déséquilibre dont souffre le mode de pensée occidental qui s'emploie à éliminer l'un pour ne conserver que l'autre. L'appropriation entre les circonstances et le comportement est un facteur à ne pas négliger dans ce monde où tout est soumis aux règles de la relativité. Ce qui est bon  pour l'un est parfois franchement mauvais pour l'autre. 


La loi universelle du changement par l'interaction du yin et yang entraîne avec elle celle de la réversibilité. Le Tao est immuable, absolument pur mais, dans le monde delà dualité, un bien peut devenir un mal et un mal un bien. Chaque élément croît jusqu'à son apogée puis décline, révélant au fur et à mesure son opposé. Il n'y a rien qui soit absolu dans le monde phénoménal.
L'homme est responsable de la plupart des maux qui l'accablent. C'est pourquoi, lui seul peut s'en guérir. Certaines calamités, dont il prétend à la légère qu'elles sont « naturelles », entendant par-là qu'il abdique tout espèce de responsabilité à leur égard, le deviendront au plein sens du terme quand il aura réalisé leur causes véritables.

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Définition simplifiée:

YIN et YANG ne sont ni des énergies, ni des substances, ni des éléments mythique ou ésotérique. Ils marquent la notion de dualité issue du caractère unique de l'énergie.



Omniprésence de la duaité Yin Yang

Toutes les choses et tous les phénomènes ont deux aspects. 

L'un est yin et l'autre YANG, cela est directement lié à l'impermanence du monde manifesté, à l'alternance des contraires et représente le fondement même du mouvement perpétuel de l'univers. Aucun phénomène ne persiste éternellement dans sa nature particulière.

Le soulagement ne se perçoit que par rapport à la douleur, le bonheur par rapport au malheur, le jour par rapport à la nuit.

le mouvement n'est perceptible que par la référence de l'immobilité.


Divisibilité infinie Yin et Yang

Non seulement tout peut être divisé en YIN et en YANG, mais dans chaque catégorie une nouvelle division peut être observé à l'infinie. L'hiver est YIN et l'été est YANG. Le jour est YANG et la nuit est YIN. Un jour en hiver est YANG dans le YIN, la nuit en hiver est YIN dans le YIN. Lejour en été est YANG dans le YANG, la nuit en été est YIN dans le YANG.

 

Représentation:

Le Yin/Yang est une polarité aussi appelée "Taï-chi" (ou Taïji, Taïki) : il est souvent symbolisé par un cercle avec deux virgules s'emboîtant ; le noir (ou rouge) est le Yin et le blanc est le Yang ; il y a un point yin dans le Yang et inversement pour montrer qu'il sont toujours liés entre eux par le jeu des cycles ou par une origine commune. Le Yin/Yang est un couple de choses, d'éléments ou de principes étant complémentaires du point de vu physique, émotionnel, énergétique ou spirituel...

A l'origine, le Yin/Yang décrivait la polarité découlant de l'Unité appelée Wu-chi (Wu-ji) chez les chinois.
 

Le Yin et le Yang ne sont pas toujours des choses déterminées mais ils représentent simplement un rapport, une relation de complémentarité qu'ont deux choses. Quand on expire, par exemple, cela peut être une action yin ou yang selon l'angle par lequelle on l'analyse. Une chose est dite yin toujours par rapport à une autre chose dite yang pour l'occasion. Par exemple, une énergie dite yang à l'extérieur du corps devient yin à l'intérieur du corps. Le yin/yang suit les mêmes lois que le magnétisme avec des pôles négatifs et positifs. Attention, dans la science du yin/yang rien n'est simple : un cristal, par exemple, peut avoir deux pôles yin malgré que les spécialistes vous disent souvent que ce n'est pas possible ; le yin n'est pas toujours à gauche du corps et en bas ; le tellurique peut passer un jour par en bas et un autre jour par en haut ! ...

Cependant, le principe Yin représente ou symbolise se qui se rapproche de l'aspect "féminin" et le principe Yang représente le "masculin".

Yin: Electrique, conscience, lune, nuit, réceptivité, vide, énergie de la terre, femme.
Yang: Magnétique, amour, soleil, jour, action, plein, énergie du ciel, homme. 

 

La vie est construite sur le Yin/Yang en tant qu'alternance : chronobiologie, biorythmes (cycles mensuels, journaliers, horaires... Mouvement Respiratoire Primaire), cycles de la nature (saisons...), marche des étoiles...

Rédigé par Tigrou

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Commenter cet article

Philippe Lavoie 13/08/2013 23:55


Merci pour cet article très bien construit et évitant les pièges du mysticisme souvant associés à ce symbole riche d'enseignements.

Alexis 31/08/2013 15:35



Merci pour ton passage Philippe!



darkbaron 14/01/2007 14:05

Moi qui m'intéresse au taoïsme depuis peu, je suis content de voir ce blog. :)

Basile 14/01/2007 18:45

Et bien soit le bienvenue! Les articles sont remis à jour régulierement alors revient nous voir!

Congregation mariale 06/06/2006 16:04

j ai lu rapidos mais n ai pas vu la notion de souffle de vie, essentielle au yin et au yang...

Basile 06/06/2006 18:23

Tu dois suremment parler ce que l'on appelle le "chi", tu as tout a fait raison de souligner que cela est indissociable du ying et du yang puisqu'il est le souffle cosmique universel mais aussi l'énergie vitale de l'individu...Mais j'ai fait un article dessus ds la rubrique qi-gong!!