Le Mei Hua Quan 梅花拳 / Mei Hua Zhuang

Historique

Les premiers témoignages du Meihua Quan remontent à des textes tels que le "Liezi" (列子), le chapitre "Tang Wen" (湯問, Les Questions de Tang) et les "Documents historiques : Zhao Shijia". Le "Liezi", un ouvrage taoïste rédigé vers le 5e siècle avant JC par le philosophe Lie Yokou, fait partie des "Cent écoles de pensée". Sous la dynastie des Zhou occidentaux (11e siècle avant JC à 771 avant JC), le général Zao Fu, également connu sous le nom de Zhao Cheng, a contribué à pacifier le royaume après avoir acquis des compétences civiles et militaires auprès de la famille Taidou. Ces compétences, à l'origine de la méthode principale du Meihua Quan, le "Gan Zhi Wu Zhi Plum Blossom Pile", remontent à plus de 3000 ans selon des documents historiques.

Évolution sous les Dynasties

Les arts civils et martiaux ont prospéré sous les dynasties Zhou, Qin et Han, atteignant leur apogée sous les dynasties Tang et Song. Suite à la capture de l'empereur de la dynastie Song par Kublai Khan, des ministres civils et militaires ont migré vers le nord, tandis que des praticiens reclus des arts civils et martiaux ont préservé ces connaissances. À la fin de la dynastie Ming et au début de la dynastie Qing, Zou Hongyi a systématiquement trié et perfectionné les arts civils et martiaux originaux non transmis publiquement, créant ainsi le Meihua Quan. Les disciples ultérieurs ont salué Zou Hongyi comme "l'ancêtre de la boxe aux prunes". Selon les archives historiques, le Meihua Quan s'est officiellement répandu après Zou Hongyi.

Diffusion du Meihua Quan sous l'Empereur Kangxi

Sous le règne de l'empereur Kangxi de la dynastie Qing, Zou Hongyi a atteint une maîtrise exceptionnelle des arts martiaux, acquérant une grande renommée. Pour propager le Meihua Quan dans la société civile, il s'est installé à Kaizhou (Puyang, province du Henan) avec ses disciples, dont Cai Guangrui, Wang Xinzheng et Meng Youde. Ces disciples, après avoir terminé leur apprentissage, ont parcouru différentes régions pour enseigner et diffuser ce style martial.

Expansion par les Disciples de Cai Guangrui

Cai Guangrui, disciple de Zou Hongyi, a joué un rôle clé dans la diffusion du Meihua Quan. Il a accepté des disciples tels que Yang Bing, Zhang Fu, Li Jinde, Xu Jinde et Zhang Yude, contribuant ainsi à l'expansion du style dans des régions telles que le comté de Pingxiang, Pingyi, Ma Zhuang, et Shunde. Cai Guangrui, en 1705, a envoyé des disciples au Henan pour accueillir le maître Zou Hongyi, et le "Professeur invité des Trois Vertus" est devenu une histoire mémorable dans le cercle des arts martiaux. La réputation extraordinaire des compétences de Zou Hongyi a attiré un nombre considérable de disciples, contribuant à la rapide propagation du Meihua Quan.

Influence Politique

Le Meihua Quan a joué un rôle important lors de la rébellion des Boxers (1898-1901). La rébellion des boxeurs a été initiée par les étudiants de Meihua Quan luttant contre les forces alliées des huit nations pour accélérer l'établissement de la République populaire de Chine. Feng Keshan, leader de BaGuajiao (Société des 8 Trigrammes) et Zhao Sanduo, leader de Yihetuan (Groupe de Justice et d'Unité), étaient les maîtres du Meihua Quan. Le style, rebaptisé pour des raisons politiques Yihe Quan (« Poing de justice et d’unité ») a payé cher l’implication dans la rébellion et le black-out sur les arts martiaux mis en place par le gouvernement suivant, étant poussé dans la quasi-clandestinité jusqu’en 1987. 

Technique

Le MeihuaQuan se divise en deux parties distinctes :

- Wenchang : Englobant les aspects théoriques, philosophiques et artistiques du style.
- Wuchang : Enseignant le Wugong (technique martiale), comprenant le Jiazi, le Ba Fang, le Chengquan, le Yingquan, la manipulation des armes et le Qigong.


L'entraînement se décompose en cinq étapes progressives :

- Stretching : Amélioration de la souplesse.
- Jibengong (entraînement de base) et Jiazi : Apprentissage des bases et de l'enchaînement fondamental.
- Chengquan : Entraînement à deux pour le combat réel.
- Yingquan : Opposition à deux adversaires dans des combats simulés.
- Gongquan ou Ningquan : Combat libre sans limite de techniques ou d'adversaires.

Les praticiens débutent avec le Jiazi, exécutant des postures statiques et des déplacements pour développer le Qi et renforcer le corps. Deux formes prédominent : la "grande forme" (Dajia) et la "petite forme" (Xiajia). Le Bafang, méthode de déplacement en combat, prépare à l'apprentissage du Chengquan, une pratique à deux incluant des techniques de lutte, de frappe, de saisies, de clés, de projections et de chutes.

Les méthodes de combat à mains nues se répartissent en trois niveaux : haut, moyen et bas, couvrant diverses techniques:

- Niveau haut : diao (s'accrocher), na (attraper), suo (sceller), dai (tirer), gou (crocheter), lou (ratisser), bao (raboter), da (frapper), beng (s'effondrer), tiao (déchirer), pi (couper), za (briser).
- Niveau moyen : zhan (toucher), nian (coller), lian (continuer), sui (suivre), xi (attirer), xie (décharger), rou (doux), hua (changer), tui (pousser), tuo (lever), ling (contrôler), dai (tirer), zhan (tournoyer), zhuan (tourner), niu (visser), zeng (enlever), aibang (contact des bras), jikao (appuyer), weishen (appuyer avec le corps), kaoda (frappe inclinée).
- Niveau bas : ti (coup de pied en étendant la jambe), dian (coup de pied en pointe), jie (stopper), zhuang (pousser en dehors), gou (crocheter), gua (suspendre), cai (marcher sur), pian (aller en cercle), die (chuter), pu (frapper fortement), gun (rouler), fan (renverser), qianhou saotang (balayer), zuoyou chengba (élever en poussant).

Les armes de base comprennent la qipan daqiang (grande lance de l'échiquier) et le chunqiu dadao (hallebarde du printemps et de l'automne), tandis que d'autres armes plus rares sont également enseignées:

Les armes de base du style sont le qipan daqiang (grande lance de l'échiquier) et le chunqiu dadao (hallebarde du printemps et de l'automne). Les armes couramment utilisées sont : dao (épée à double tranchant), lance, jian (épée droite), ji (lance munie d'une lame en croissant à une extrémité), hache, yue (grande hache avec une lame en crochet), crochet, trident. Parmi les armes les plus rares, on trouve : dangpa (trident), yanchi dang (trident des ailes d'hirondelle), lanma jue (rênes en bois), tiji (ji levé), wenbang (gourdin civil), wuhu shengou (crochets magiques des 5 tigres), chenxiang guai (béquille du parfum épais), huping guai (béquille qui rend le tigre tranquille), liuxing guai (béquille météore), jiuhuan xizhang fangbian chan (bêche comfortable avec une poignée en étain et 9 anneaux), nanyang cha (fourche du soleil du sud), meihua kun gun (perche du trigramme `kun' du meihuazhuang), fenghuo lun (anneau du vent et du feu)...
 

Aujourd'hui, cet art martial continue de perpétuer ses traditions grâce à des disciples dévoués. En explorant ses origines, sa philosophie interne, son influence politique et ses évolutions au fil des dynasties, on découvre une richesse culturelle et historique qui enrichit la pratique du MeihuaQuan, faisant de lui bien plus qu'une simple discipline martiale, mais un héritage précieux transmis à travers les siècles.